为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进也的拼音，为学(xué)患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)是“为学(xué)患无疑(yí)，疑则(zé)有(yǒu)进也”的意思(sī)是学习这件事情忧患的(de)是没有疑(yí)问，学习中只有疑问才会不(bù)断(duàn)的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的意思拼音

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述了陆九渊(yuān)的(de)伦理(lǐ)思(sī)想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进，小(xiǎo)疑则小进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑问，有疑问(wèn)才能有(yǒu)进步(bù)的空(kōng)间。

　　有小的(de)疑问(wèn)就会有小的进步(bù)，有大(dà)的疑问就会有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大(dà)的的(de)疑问和困(kùn)惑(huò)并去思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既(jì)保留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故(gù)在践履”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体(tǐ)现了实践是认识(shí)的(de)来源；

　　“学(xué)如不(bù)及(jí)，犹恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集(jí)》于(yú)《象山先生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共有正文三(sān)十六(liù)卷(juǎn)，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山学案》案(àn)语(yǔ)等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不注重著书立(lì)说，其语(yǔ)录和(hé)少量诗(shī)文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成(chéng)《象山先生集》，共(gòng)计36卷，并由其学生(shēng)于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西(xī)省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人(rén)物。

　　因(yīn)书(shū)斋名“存(cún)”，世称(chēng)存斋(zhāi)先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于象山书院，被(bèi)称为“象山先生”，学(xué)者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于宋(sòng)孝(xiào)宗(zōng)乾道(dào)八年（1172年(nián)）进士及第(dì)，初(chū)调(diào)靖(jìng)安主(zhǔ)簿(bù)，历国(guó)子正。

　　有感于靖(jìng)康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给(gěi)事未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思中王(wáng)信所驳(bó)，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十(shí)四(sì)。

　　嘉(jiā)定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为(wèi)宋明(míng)两代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便(biàn)是(shì)吾(wú)心(xīn)，吾(wú)心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下(xià)启(qǐ)王守仁(rén)，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅(jǐn)对(duì)中(zhōng)国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等(děng)国的思想(xiǎng)和社会变革产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音(yīn)是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是(shì)南宋(sòng)哲学家陆九(jiǔ)渊(yuān)老夫子(zi)之言(yán)。

　　此话可直译为：“读书做学(xué)问(wèn)就怕(pà)发(fā)现不了问题，只有带着问题学习才能进(jìn)步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书不如不读书”、“学以致(zhì)用(yòng)”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)的(de)思想接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始人(rén)，其(qí)主张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的(de)内省工夫。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然(rán)”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于人生伦(lún)理(lǐ)，人周围的(de)一切(qiè)洞行悄(qiāo)都是人心的幻化(huà)和表现。