四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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