其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个既(jì)各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实(shí)是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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