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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。