割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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