人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(lí龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业ng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shā龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业o)七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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