什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)的(de)追求铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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