悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

　　关(guān)于悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望以及(jí)悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及是什么句式(shì)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望，悲守穷庐 将复何及(jí) 的意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(5公里是多少米 5公里是多少步xué)须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过5公里是多少米 5公里是多少步(guò)程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 5公里是多少米 5公里是多少步