子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也(yě)都相差不多(duō),只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同(tóng),彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛老的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道(dào)理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí),以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是(shì)每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意(yì)思(sī)是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应(yīng)该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名(míng)俱(jù)扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不多当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛(duō),只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù),同(tóng)时科举(jǔ)成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又无(wú)知识,那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了