君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别义，因此，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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