黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先-橘子百科-橘子都知道

黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一(yī)部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任音(yīn)乐总监(jiān)，还(hái)在剧(jù)中扮演(yǎn)重(zhòng)要角色，大萨顶顶大家(jiā)都非常(cháng)的(de)熟悉，之前因为假唱(chàng)，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议(yì)，一直以为萨顶顶是她的原名，她的(de)人(rén)和她的(de)音乐一样充满神秘(mì)感，但是听完金星爆料之后(hòu)了解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀(xiù)的人，应该对之(zhī)前金星在(zài)某一(yī)期(qī)节目(mù)中化身娱乐(lè)圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧界(jiè)的于麻(má)麻撕(sī)到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一(yī)直披着神秘的(de)外衣，可(kě)能很(hěn)少有(yǒu)人真正(zhèng)了解她，而她在央(yāng)视舞台上(shàng)拿反(fǎn)话(huà)筒那戏剧性的一幕，到现在还历(lì)历在目(mù)，当(dāng)时萨(sà)顶(dǐng)顶在(zài)微博可(kě)是(shì)被网(wǎng)友骂(mà)惨(cǎn)了(le)，甚至(zhì)后来还被金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆料(liào)，在(zài)一次(cì)大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪(jì)人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才能再(zài)乐坛(tán)杀出重(zhòng)围，还说(shuō)万物生的名字也是自(zì)己(jǐ)建议(yì)的，金星当(dāng)时还感慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山(shān)东大妞已经穿起(qǐ)了(le)少数(shù)民族的服(fú)装，唱起少(shǎo)数民族(zú)的歌(gē)，还(hái)有了各(gè)种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山(shān)人，毕业于解放军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛(sài)，获得通(tōng)俗唱(chàng)法亚军(jūn)。随后，连(lián)续两年登上央视春(chūn)晚(wǎn)演出。2005年，正式改(gǎi)名萨(sà)顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年(nián)，凭(píng)专辑(jí)《万(wàn)物(wù)生》获得英(yīng)国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地区最佳(jiā)音(yīn)乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天(tiān)地合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名(míng)香(xiāng)港电影金像(xiàng)奖最佳(jiā)原创(chuàng)电(diàn)影歌(gē)曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生在(zài)蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特(tè)与姥姥(lǎo)过(guò)着游(yóu)牧生活，游(yóu)牧(mù)生(shēng)活的(de)经历草原上的(de)马头琴、长(zhǎng)调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生(shēng)了(le)影响，高中毕业(yè)后就考取(qǔ)了解放军艺术(shù)学院音乐系(xì)，开(kāi)始了(le)她的(de)音乐(lè)梦想。


     在(zài)外界人(rén)看(kàn)来萨顶顶是一个(gè)集创作与表(biǎo)演于一身的青年音乐家，凭借民族(zú)风情(qíng)的大气表演跻身世(shì)界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同时(shí)她(tā)又对民族古老文化的(de)研(yán)究和体验(yàn)，这些(xiē)对于她后来的音乐创作(zuò)都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是(shì)精美的佩饰和(hé)拥有浓郁(yù)民族风(fēng)的艳(yàn)丽服装，或(huò)大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外(wài)被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文现在只有日本(běn)才有，印度(dù)现在(zài)也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文，她在采访中说(shuō)过，他不懂(dǒng)，只是能(néng)体会其中(zhōng)的意境，把它们用音(yīn)乐(lè)表达出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流(liú)传,而(ér)且(qiě)还被(bèi)当作一种宗教礼仪(yí)保(bǎo)存下来，梵文及梵语(yǔ)是现今印度23种官方(fāng)文字及(jí)官(guān)方语(yǔ)言之一，直(zhí)至二(èr)十世纪初(chū)梵文还是尼(ní)泊尔(ěr)的官方语言(yán)之(zhī)一，梵文(wén)是印(yìn)度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先级僧侣(lǚ)的交流语言，在印度有数份用梵文出版(bǎn)的报(bào)章和杂志，1991年印度(dù)普查结果以梵(fàn)语(yǔ)作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作(zuò)为第(dì)二(èr)语(yǔ)言(yán)的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说(shuō)，万物生有(yǒu)两个版(bǎn)本，一是中(zhōng)文版，一(yī)是梵文版(bǎn)。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文(wén)版(bǎn)如(rú)果追寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄的旗子是(shì)西藏(cáng)佛教(jiào)的一个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的(de)图案一般指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象(xiàng)征慧眼。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张(zhāng)极尽美(měi)感(gǎn)，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆意(yì)放纵(zòng)，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水呀(ya)
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿过(guò)海一(yī)样咸的河水
一片河水落(luò)下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

梵文(wén)音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war