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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学(xué)家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学(xué)，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的(de)第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家(weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗jiā)，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的(de)盲人(rén)，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的(de)位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其他(tā)作家可以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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