不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意(yì)思以及不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)，日积跬步以至千(qiān)里，日积跬步(bù)无以至千(qiān)里不(bù)积小流意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句shí)：

不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下(xià)的泉(quán)水，这是由于它(tā)用(yòng)心春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连(lián)用春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句，意为(wèi)做事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一(yī)，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发(fā)展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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