提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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