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巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么,巾帼(guó)不(bù)让须眉是什么意(yì)思
“巾帼(guó)不让须眉”意思(sī)指的是女子有作为时,不比(bǐ)男(nán)人差。
巾(jīn)帼:妇女的头(tóu)巾(jīn)和头发上的装饰物。
诸葛亮派人给(gěi)司马懿送(sòng)去(qù)巾帼,意谓(wèi)司马懿(yì)如同(tóng)妇人。
后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。
古时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为美(měi),故以为男子的代称。
古(gǔ)代有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为者多(duō)为男性,巾帼不让(ràng)须眉,就是(shì)指女子(zi)亦可(kě)为有所(suǒ)作(zuò)为者,不一定比男子(zi)差。
源出(chū)《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡遣使(shǐ)交(jiāo)书,又致巾帼妇人之饰(shì),以怒宣王。
”
巾帼不让须眉的意思(sī)下一句(jù)是什么
巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思是女人不比(bǐ)男人差。
下一句是:红(hóng)颜更(gèng)胜儿郎。
帼,妇女头(tóu)发上的(de)饰物(wù)。
巾帼,妇女的(de)头巾(jīn)和头发上(shàng)的装饰物。
须眉指:胡子(zi)和眉毛。
古时男(nán)子(zi)以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故(gù)以为男子的代(dài)称。
时候(hòu)的贵(guì)族妇(fù)女,常在举行祭祀大(dà)典(diǎn)时戴一(yī)种用丝(sī)织品或发丝制成(chéng)的头饰,这种(zhǒng)头(tóu)巾式的头饰(shì)叫巾(jīn)帼,其上还装(zhuāng)缀着(zhe)一些金珠(zhū)玉(yù)翠制成的珍贵首饰。
巾帼的种类及颜色(sè)有多种(zhǒng),如用细长的马尾(wěi)制作的(de)叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑中透(tòu)红(hóng)颜(yán)色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。
因巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊(zūn)称。
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“巾帼不(bù)让须眉”意(yì)思指的是(shì)女子有(yǒu)作(zuò)为时(shí),不比男人差(chà)。
巾(jīn)帼:妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰(shì)物。
诸葛亮派(pài)人给司(sī)马(mǎ)懿送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如(rú)同(tóng)妇人。
后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。
古时男(nán)子以胡须(xū)眉(méi)毛稠秀为美(měi),故以为男(nán)子(zi)的代称。
古代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉(méi),就是指女(nǚ)子(zi)亦可为有所作为者,不一定比(bǐ)男子差(chà)。
源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松(sōn美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思g)之注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡遣使交书(shū),又(yòu)致巾帼妇人之饰,以怒宣王。
”
巾(jīn)帼不让须眉(méi)的(de)意(yì)思(sī)下一句是什么
巾帼不(bù)让(ràng)须眉的(de)意思是女人不比男人差。
下一句是:红颜(yán)更(gèng)胜儿(ér)郎。
帼,妇女(nǚ)头发上(shàng)的(de)饰物。
巾帼,妇(fù)女(nǚ)的(de)头巾和头发上(shàng)的装饰(shì)物(wù)。
须眉指:胡子和眉(méi)毛。
古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒(bā)和誉美,故(gù)以为男子的(de)代称。
时候的贵族妇(fù)女,常在举行祭祀大典时(shí)戴(dài)一种(zhǒng)用丝织品(pǐn)或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一些(xiē)金珠玉(yù)翠制成(chéng)的珍贵首(shǒu)饰。
巾(jīn)帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”;用黑中透(tòu)红颜色制作的(de)叫“绀缯(zēng)帼”。
因巾(jīn)帼(guó)这类物品(pǐn)是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的高贵装饰,人们便(biàn)称(chēng)女中豪杰(jié)为“巾帼英(yīng)雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇(fù)女的(de)尊称。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了