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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得(dé)人们下(xià)山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去(qù)还在万山(shān)环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又一(yī)山(shān)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有一种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从日常生活(huó)里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现和(hé)领悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现(xiàn)出来，能(néng)给人以某(mǒu)种联想与启(qǐ)示(shì)。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人(rén)们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一(yī)句(jù)，正像是针对这(zhè)种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像(xiàng)是自(zì)诫，又像是提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下(xià)岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点出而不说破(pò)，给(gěi)读者留(liú)下悬(xuán)念，使下两(liǎng)句的出现更引人(rén)注目。

　　三四两句(jù)承接“空(kōng)喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山(shān)过程中也会相(xiāng)应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形(xíng)容却把山变成了有(yǒu)生(shēng)命(mìng)有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行(xíng)人(rén)布(bù)置了一个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直(zhí)至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生(shēng)动形(xíng)象的(de)比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们(men)无论做什(shén)么(me)事，都要对前进道(dào)路(lù)上的困难作好(hǎo)充分的估(gū)计(jì)，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一(yī)生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权领(lǐng)淮西、江东军马钱(qián)粮(liáng)，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六首韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说中“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟还(hái)在(zài)声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年事，当作于绍(shào)熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新县(xiàn)，历(lì)太常博士、太子(zi)侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗(shī)人，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗(shī)译文(wén)1：不要(yào)说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发现(xiàn)走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了(le)一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今(jīn)在今(jīn)皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说(shuō)，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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