转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思(限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗都必(bì)须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算(suàn)正(zhèng)常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是(shì)太(tài)随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可(kě)以不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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