仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)十次反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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