割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉了约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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