三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。<小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)/p>

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德(dé)育(yù)教育也成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)是(shì)中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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