粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰(huī)，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经(jīng)过千万次(cì)捶打(dǎ)才能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(s风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪hāo)”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三(sān)字，又使人(rén)感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似(shì)乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要(yào)留(liú)清白在人(rén)间”，更是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志要做(zuò)纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪yú)谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意(yì)在(zài)人，不言(yán)人(rén)而(ér)人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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