三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强(qiáng)调(diào)教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育(yù)改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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