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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)以(yǐ)及劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话出(chū)自哪里(lǐ)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人谁说的(de)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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