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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食(s可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思hí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思rén) 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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