赶尸是古代湘西一(yī)项被(bèi)神秘化的职业(yè)，师徒二人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一(yī)带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东(dōng)地区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希望(wàng)把死者尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路供车马通(tōng)行，也无(wú)法乘船(chuán)走水路(lù)。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸(shī)体回故(gù)乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱(qián)，路途也非常艰(jiān)险。在(zài)此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归(guī)故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走的形象就(jiù)出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待(dài)，尸体不可(kě)能自(zì)己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些手段(duàn)，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的(de)、站笼站死(sǐ)的(de)，都(dōu)属于“三赶”之列(liè)；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们运送(sòng)的活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体不(bù)完(wán)整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了(le)让人们(men)信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自(zì)己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是(shì)被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新(xīn)魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了(le)，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配回归故(gù)里(lǐ)，说白了还(hái)是(shì)因为(wèi)尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶”的(de)死(sǐ)者，传闻(wén)有两个(gè)版本(běn)的赶尸方(fāng)法，其中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)是(shì)处理过的(de)尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着(zhe)个死人跋山(shān)涉水不(bù)是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去(qù)世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸(shī)体，而(ér)且要(yào)求死(sǐ)者家(jiā)人(rén)回避(bì)。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其(qí)余(yú)部分用苗(miáo)族特(tè)制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿上(shàng)宽大(dà)黑色(sè)布(bù)衣(yī)，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是(shì)双手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列(liè)装扮操(cāo)作，路人(rén)见了都会回(huí)避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的(de)入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四十八小时(shí)之后肌体(tǐ)又(yòu)恢复一(yī)些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸(shī)体排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与(y武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ǔ)地面(miàn)平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于(yú)捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才(cái)能(néng)拖动，还不如(rú)抬着(zhe)走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有(yǒu)关(guān)，从四川和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体地势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可(kě)以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也(yě)只是(shì)传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争论不武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义一(yī)。是真是假，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学(xué)家们也无法破(pò)解(jiě)其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在(zài)的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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