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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了(le)意(yì)志力(lì)，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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