社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的(de)是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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