上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？-橘子百科-橘子都知道

上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。