子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xícow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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