抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别