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西方的几何学来源于什么(me)的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之(zhī)学

　　勾(gōu)股定理的内容为(wèi)：在任何(hé)一个平面直角三角形中的两(liǎng)直角(jiǎo)边的平方之和一定等于斜边的平方。

　　周(zhōu)髀算(suàn)经简介《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一(yī)，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书

　　明末清初学(xué)者黄宗羲认为西(xī)方的雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质几(jǐ)何学(xué)来源于《周髀算(suàn)经》的勾(gōu)股(gǔ)之学。

　　勾股定(dìng)理(lǐ)的内(nèi)容为：在任(rèn)何(hé)一个平面(miàn)直角三(sān)角形(xíng)中的两直角边的(de)平方之和一定等于斜边的平方。

　　《周(zhōu)髀算(suàn)经》原名《周髀》，算经的十书之一，是(shì)中国(guó)最古老的天文学(xué)和数学著作，约成书于公(gōng)元(yuán)前(qián)1世纪，主要阐明当(dāng)时的盖天说(shuō)和四分历法。

　　唐初规定它为国(guó)子监(jiān)明算科(kē)的教(jiào)材之一，故改名《周(zhōu)髀算经》。

　　《周髀算(suàn)经》在数学上的主要成就是介绍了(le)勾股定理。

　　(据(jù)说原书没有对勾股定理进行证明(míng)，其(qí)证明(míng)是三(sān)国时东吴(wú)人赵(zhào)爽(shuǎng)在《周髀注》一书(shū)的《勾股(gǔ)圆方图注》中给出的)及其在测量上的应用以及怎样引用到天文计(jì)算。

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　　《周髀算(suàn)经》的采用最(zuì)简便可(kě)行的方法确定天文(wén)历法(fǎ)雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质，揭示(shì)日月(yuè)星辰的运行(xíng)规律，囊括(kuò)四季更替，气候(hòu)变(biàn)化，包涵南北有极，昼夜(yè)相推的道理。

　　给后(hòu)来者生活作息提供有力的(de)保障(zhàng)，自此以后历(lì)代数学(xué)家无不以(yǐ)《周髀(bì)算经(jīng)》为参考，在此基础上不断创(chuàng)新和发(fā)展。

　　勾(gōu)股定理是一个基本的几何定(dìng)理，在中国，《周髀算经》记(jì)载了勾股(gǔ)定理的公式与证(zhèng)明，相(xiāng)传是(shì)在商代由商高发现(xiàn)，故又有称之为商高(gāo)定理；

　　三(sān)国(guó)时代的蒋铭祖对《蒋铭祖算(suàn)经(jīng)》内的勾股(gǔ)定理作出了详(xiáng)细注释，又(yòu)给出了另外一个证明。

　　直角三角形两直角边(biān)（即(jí)“勾”，“股”）边(biān)长平方(fāng)和等于斜边(biān)（即“弦”）边(biān)长的平方。

　　也就是说，设(shè)直角三角形(xíng)两(liǎng)直角边(biān)为(wèi)a和(hé)b，斜边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理(lǐ)现(xiàn)发现约(yuē)有400种证明方法，是(shì)数学定理中证(zhèng)明(míng)方法最多的定(dìng)理之一(yī)。

　　赵爽在注(zhù)解《周髀算经(jīng)》中给出了“赵爽弦图”证明了(le)勾(gōu)股(gǔ)定(dìng)理的(de)准确(què)性(xìng)，勾股数(shù)组(zǔ)程a2+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就(jiù)是勾股数。

西方(fāng)的几何学来源于什么的勾股之学(xué)

　　明末清(qīng)初学者黄宗羲认为西方的(de)巧态(tài)闷几何(hé)学来源于(yú)《周髀算(suàn)经》的勾股(gǔ)之学(xué)。

　　勾股(gǔ)定(dìng)理的内(nèi)容为：在任何一(yī)个平面直角三角形中的两直角(jiǎo)边(biān)的平方之和一(yī)定等于(yú)斜(xié)边的平(píng)方。

　　《孝弯周髀算(suàn)经》原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书(shū)于雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质公(gōng)元前1世纪，主要(yào)阐明当时的盖天(tiān)说和(hé)四分历法。

　　唐初规定闭历(lì)它为国(guó)子监明(míng)算科的(de)教材之(zhī)一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算经》的采(cǎi)用最(zuì)简(jiǎn)便可行的方法(fǎ)确定天文历法，揭(jiē)示日月(yuè)星辰的运(yùn)行规律，囊括(kuò)四季(jì)更替，气(qì)候(hòu)变化，包涵南北有极，昼(zhòu)夜相推的道(dào)理。

　　给后来者生活(huó)作息提供(gōng)有力的保障，自此以后(hòu)历代数学家无不以《周髀算(suàn)经》为(wèi)参(cān)考，在此基础上(shàng)不断创(chuàng)新(xīn)和发展。

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