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方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的(de)存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不(bù)断地(dì)出(chū)生成长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代(dài)表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又是齐一的(de)，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

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