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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁的(de)范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物>

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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