胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的故事的(de)。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗故事(shì)告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么(me)，胡服骑射的(de)历史故事等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔(shū)父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗