吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如(rú)他(tā)美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟(wù)大，将生活(huó)小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之(zhī)际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云(yún)涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治集团(tuán)服(fú)务(wù)，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国(guó)安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去(qù)了(le)民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支(zhī)持。

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