结婚以后他那个越来越大了-橘子百科-橘子都知道

结婚以后他那个越来越大了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。结婚以后他那个越来越大了

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(h结婚以后他那个越来越大了uí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài结婚以后他那个越来越大了)乐，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。