盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(huán)境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以配(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人(rén)，若(ruò)其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容(róng)易(yì)的事情？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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