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功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022是4000年多年的。

　　关于(yú)夏朝距(jù)今多少年，夏朝距今多少年2022以(yǐ)及夏朝距(jù)今多少(shǎo)年(nián)2022，商朝距今多少年，夏朝之前(qián)是什么朝代(dài)，夏朝的第一个帝王是谁，唐朝(cháo)距今多少年等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

夏朝距今多少年(nián)，夏(xià)朝距(jù)今多(duō)少年2022

　　是4000年多(duō)年的。

　　夏朝（约公(gōng)元前(qián)2070年-约公元(yuán)前1600年），是中国史书中记(jì)载的第一个(gè)世袭(xí)制朝代(dài)。

　　一般(bān)认为夏朝(cháo)共传14代、17后（夏统治者在位称后，去世后称(chēng)帝），建立者(zhě)为(wèi)禹，定(dìng)都(dōu)阳城（今河(hé)南郑州登(dēng)封）。

　　根(gēn)据史书(shū)记(jì)载，禹(yǔ)本来传位于益，但(dàn)益却(què)让位给禹的儿子启，这段历史(shǐ)被看作(zuò)是中国历史上家天(tiān)下的(de)开始(shǐ)从夏(xià)朝(cháo)的建立开(kāi)始。

　　夏的十(shí)一支姒(sì)姓部落与夏后氏中央(yāng)王室在血缘上有宗法关系，政治上有(yǒu)分封关系，经济上有(yǒu)贡赋关(guān)系(xì)，大致构成夏王(wáng)朝的核心领(lǐng)土范围。

夏族起(qǐ)源(yuán)

　　据(jù)史书(shū)记载(zài)，在夏后氏建立之前，曾(céng)出现过(guò)夏部族与(yǔ)周围其他部(bù)族之间争夺(duó)联盟首领的频繁(fán)战争(zhēng)。

　　夏部族大(dà)约是在中国(guó)古(gǔ)史传说中(zhōng)的颛顼以后逐渐(jiàn)兴起的。

　　有不少古代文献均把夏部(bù)族追(zhuī)溯到(dào)颛顼。

　　其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝(dì)系》称鲧为颛顼之子，认为(wèi)：黄帝次子(zi)曰昌意，生颛(zhuān)顼，颛顼之子(zi)名鲧，鲧之子(zi)名叫禹(yǔ)，为(wèi)夏后(hòu)启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律(lǜ)历志》引伯(bó)禹帝系(xì)则认为颛(zhuān)顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何(hé)，这些记述表明，夏部族很有可(kě)能(néng)是颛(zhuān)顼部落的一支后(hòu)裔，是黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共(gòng)工氏通婚(hūn)形成的(de)一个部落，夏部落一开始居(jū)住于渭水(shuǐ)中(zhōng)下游，后东迁至晋南(nán)、豫(yù)西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今(jīn)河南中西部至山西南部一带(dài)，奉(fèng)鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史记·六国(guó)年表》载：禹兴(xīng)于西羌。

　　《史记集解(jiě)》引《帝王世(shì)纪》：孟(mèng)子称(chēng)大禹生石(shí)纽(niǔ)，西夷人(rén)也。

　　近(jìn)人的研(yán)究(jiū)也表(biǎo)明，直到(dào)两汉魏(wèi)晋时期，仍广泛流传着禹出(chū)自西(xī)羌的传(chuán)说，称禹为(wèi)戎禹，而羌人中也(yě)保持着对禹(yǔ)的(de)崇拜。

　　历史(shǐ)学家、甲骨文专家徐(xú)中舒认为，夏(xià)朝的主要部(bù)族是(shì)羌，根(gēn)据由汉至晋五(wǔ)百年间长(zhǎng)期流(liú)传的羌族传说，没有理由再(zài)说夏(xià)不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古新证夏羌文化关系。

　　以禹为代表的(de)西羌（姜）戎文化与晋南豫(yù)北原有的(de)文化相结(jié)合，构成华夏(xià)文化的主干。

　　有学者认为石峁古(gǔ)城是夏人首(shǒu)都，但石峁(mǎo)文化更(gèng)接近狄的系统。

　　古书称禹(yǔ)出(chū)自西羌，似与北狄(dí)无(wú)关。

　　而如若(ruò)在更广的背(bèi)景下(xià)理解禹出西羌(qiāng)的说法，亦(yì)即禹有泛西北(běi)文化系统或戎狄背(bèi)景，那么就不能(néng)排除石峁与(yǔ)夏的关联。

夏朝代(dài)至今多(duō)少年了

　　夏朝(cháo)在约前2070年(nián)建立，到前(qián)1600年结(jié)束(shù)，距今（2019年）已经有四千余年了(le)。

　　夏朝是中国史书中记载的第一个(gè)世袭制朝代。

　　根(gēn)据(jù)史(shǐ)书记载，禹(yǔ)传位于(yú)子(zi)启(qǐ)，改变了原始部落的(de)禅让(ràng)制(zhì)，开创中国近四千年(nián)世(shì)袭的(de)先河。

　　后来夏朝(cháo)为商朝所灭，后人常以华夏(xià)自称，使之成为(wèi)中国的代名词。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　夏(xià)朝的真实(shí)性：

　　夏朝被认为是中国第(dì)一(yī)个古(gǔ)代王朝，曾被定义为历史上第一个奴隶制国家。

　　按照《竹书纪年(nián)》的说法，夏朝(cháo)从大禹(yǔ)开始(shǐ)，共传了(le)14代，经历(lì)了(le)17个王，总共存(cún)在(zài)471年(nián)（一(yī)说432年(nián)）；

　　1949年后，中国历(lì)史教科(kē)书中(zhōng)即将(jiāng)夏的范围定为前21世纪—前16世(shì)纪。

　　现在有关夏朝(cháo)的(de)史料，主要(yào)见于《史记(jì)·夏世家》和(hé)《竹书纪年》，在(zài)《尚书(shū)》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典(diǎn)籍(jí)中，亦偶有(yǒu)提及。

　　由这些片段史料(liào)，人(rén)们只能知道夏朝历(lì)史(shǐ)上发生过大(dà)禹治水、禹受舜禅、夏启夺位(wèi)、太(tài)康(kāng)失国、少(shǎo)康中兴(xīng)，以及夏桀暴政等(děng)不(bù)多的几件大事(shì)。

　　即使如此，古(gǔ)人对夏(xià)朝的存在依旧深信不疑。

　　直(zhí)至民(mín)国时期，顾颉刚(gāng)发起古史(shǐ)辨运(yùn)动，中国学界(jiè)开始(shǐ)重新检讨(tǎo)上古史事，其中就包(bāo)括(kuò)了对夏朝真实性的怀(huái)疑。

　　20世纪中后期至今，国内外不少历史著作、历史教科书(shū)都是(shì)从商朝写起，将此前的历史视(shì)为传(chuán)说(shuō)时代(dài)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—夏朝

　　夏(xià)朝距今多(duō)少(shǎo)年，夏(xià)朝(cháo)距今(jīn)多少年2022是4000年(nián)多年(nián)的。

　　关于夏朝距今多少年，夏朝距今多少(shǎo)年2022以及夏朝距(jù)今多少年2022，商朝(cháo)距今多少年(nián)，夏朝(cháo)之前是什么朝代，夏(xià)朝的第一(yī)个帝王是谁，唐(táng)朝距今多(duō)少年等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

夏朝距今多少年，夏(xià)朝距今多少年2022

　　是4000年多年的(de)。

　　夏(xià)朝（约公元前2070年-约(yuē)公元前1600年），是中国(guó)史(shǐ)书中记载的第一个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝(cháo)共传14代、17后（夏统治(zhì)者(zhě)在(zà功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思i)位称(chēng)后，去(qù)世后称帝(dì)），建立者为禹(yǔ)，定(dìng)都阳城（今河(hé)南郑(zhèng)州(zhōu)登封）。

　　根据史书记载(zài)，禹本(běn)来传位于益，但益却(què)让位给禹的儿子启，这段历史被看(kàn)作(zuò)是中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)上家天下(xià)的开始从夏朝(cháo)的建立开始。

　　夏(xià)的十一支姒姓(xìng)部(bù)落与夏后氏中央王室(shì)在血缘(yuán)上有宗法关系，政治上有(yǒu)分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的(de)核心领土(tǔ)范(fàn)围。

夏族起源(yuán)

　　据史书记载，在夏后氏建立(lì)之前(qián)，曾出现过夏部(bù)族与周围(wéi)其(qí)他(tā)部(bù)族之(zhī)间争夺联盟首领的(de)频繁战争。

　　夏部(bù)族大约是在中国古史传说中的颛(zhuān)顼以(yǐ)后逐渐兴起的(de)。

　　有不少古(gǔ)代(dài)文献均把夏部族追(zhuī)溯到颛(zhuān)顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏本纪(jì)》与《大(dà)戴(dài)礼记(jì)·帝系》称鲧为颛顼之子，认为(wèi)：黄帝(dì)次子曰昌意(yì)，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之(zhī)子(zi)名叫禹，为夏后启(qǐ)（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律(lǜ)历志》引伯禹帝系则(zé)认为(wèi)颛顼(xū)五世(shì)而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系(xì)如(rú)何，这些(xiē)记述表明，夏部族很有可能是颛顼部落的一(yī)支后裔，是黄帝后裔颛(zhuān)顼(xū)高阳氏(shì)与炎帝的一支共(gòng)工氏(shì)通婚(hūn)形成的一个(gè)部落，夏(xià)部落(luò)一开始居住(zhù)于渭水(shuǐ)中下游，后东迁(qiān)至晋南、豫(yù)西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域大致在今河南(nán)中西部至(zhì)山(shān)西南部一带，奉鲧(gǔn)、禹为祖神(shén)。

　　《史(shǐ)记(jì)·六国年表》载：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引《帝王(wáng)世纪》：孟子(zi)称大禹生石纽，西夷人(rén)也。

　　近人的研究也(yě)表(biǎo)明，直到两汉魏晋时期，仍(réng)广泛流(liú)传着禹(yǔ)出自西羌的传说(shuō)，称禹为戎禹，而羌人中也保持着对禹的崇拜。

　　历史(shǐ)学家、甲骨文专(zhuān)家徐中(zhōng)舒认为，夏朝(cháo)的主要部族是羌，根据由汉至晋五百年间(jiān)长期流传的羌族传说，没有理由再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古新证夏羌文(wén)化关系。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文化(huà)与(yǔ)晋南豫北原有的文(wén)化相结合，构成华夏文(wén)化的(de)主(zhǔ)干。

　　有学者认为石峁古城是(shì)夏(xià)人(rén)首都，但(dàn)石峁文化(huà)更接近(jìn)狄的系统。

　　古(gǔ)书称禹出自(zì)西羌，似与北狄无关。

　　而如若在(zài)更广的背景下理解禹(yǔ)出西羌(qiāng)的说法，亦即禹(yǔ)有泛西北文化系统(tǒng)或(huò)戎狄背景，那(nà)么就不能排除石峁与夏的关联。