子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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