抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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