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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经(jīng)过树林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一(yī)次(cì)了(le)，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就(jiù)会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什(s行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思lor: #ff0000; line-height: 24px;'>行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思hén)么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排(pái)除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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