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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界的(de)一切干(gàn晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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