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草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名(míng)字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者(zhě)的(de)理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求，可见美(měi)对人(rén)的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美(měi)人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节(jié)带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势(shì)的(de)客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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