不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法>

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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