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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思eight: 24px;'>一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的(de)就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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