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君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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