盛(shèng)唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限(xià日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思n)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的(de)形式出(chū)现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是文(wén)化(huà)差异。

国家与国(guó日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思)家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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