释明(míng)心是妙智寺(sì)的和(hé)尚(shàng)，从我们(men)大众的角(jiǎo)度(dù)去看(kàn)的话，好像没有(yǒu)几个年轻人是自(zì)愿(yuàn)到寺院去出家的，可是释明心偏偏(piān)就(jiù)是那个(gè)比较独(dú)特的人，感觉(jué)但(dàn)凡是发愿深的人(rén)就是他这个样(yàng)子，好(hǎo)多人说看到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明(míng)心面相分析的人(rén)也特别的多，大底上都是(shì)称赞的(de)声(shēng)音，不(bù)过释(shì)明心和我(wǒ)们印象中的(de)和(hé)尚稍微有那么一点不同，毕竟他(tā)有是新时代的少(shǎo)年啊(a)，法(fǎ)源(yuán)深(shēn)的人就是(shì)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空他(tā)这个样子。

三十二相

最(zuì)近网(wǎng)络上有一位特别(bié)招人赞(zàn)叹的年(nián)轻和尚，年纪(jì)不大(dà)却可以披上袈裟到寺院里(lǐ)面(miàn)去修行，目前正在研读佛学院(yuàn)的高阶学识，就一(yī)般家庭来说，不是有特殊(shū)的(de)原因(yīn)谁会愿意放自(zì)己的孩子到寺院(yuàn)里面(miàn)去守青灯(dēng)呢，释明心的父母(mǔ)一(yī)开始也不同意的，但是(shì)后来(lái)在释(shì)明心的坚持下还是同意了，这才有(yǒu)了释(shì)明心在妙智寺修行的开(kāi)始。

求(qiú)学

释明(míng)心(xīn)一边修行一(yī)边也会到各地的宝刹去拜访，听(tīng)说(shuō)他有去过(guò)印度佛国(guó)，真的(de)不知道现在(zài)的(de)他是不是(shì)已(yǐ)经在佛学文化上有(yǒu)了更(gèng)深入的(de)考量，好多人在看到释明心面(miàn)相的时候都会说这位师(shī)父的容颜好庄(zhuāng)严啊，给释明(míng)心面(miàn)相分析的人也(yě)特(tè)别(bié)的多，传他前(qián)世一(yī)定(dìng)做了好多善(shàn)事(shì)的想法(fǎ)最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发愿深(shēn)的人差不多就是他这个(gè)样子了。

释(shì)明心

本(běn)来出家的人(rén)对(duì)于我们普(pǔ)通大众而言就是(shì)一个比较(jiào)离群索居的人(rén)群，可是随(suí)着时(shí)间(jiān)的推移和社会(huì)整体的发展，出家的人也有了(le)与时(shí)俱进的脚(jiǎo)步，所以释明心或许和我们大(dà)家心(xīn)里所(suǒ)想的传统和尚不太(tài)一样，毕竟他也是少年中的一员(yuán)，像打球(qiú)这类事情释明心也是经常也会去做的，跟只会参(cān)禅打(dǎ)坐的(de)理想型出家人多(duō)了几分活泼。

释明(míng)心

佛(fú)经里面说人(r什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空én)有三十二面相和八十中好，你的心里想着什么，面(miàn)相上也会慢(màn)慢随之变化，释(shì)明心面相呈(chéng)现(xiàn)的是(shì)庄严，所以(yǐ)不少人觉得在他(tā)的内(nèi)心一定对佛教文化感悟很深(shēn)，我们虽(suī)然不提倡(chàng)青年(nián)们(men)都去出家静修(xiū)，不过适当的独坐自(zì)省非常有意于自己的(de)身心健(jiàn)康，起码可以洗涤一下(xià)周(zhōu)身的浮躁之气，只有静(jìng)下心人才能冷静的看(kàn)待(dài)和处理任何问题。

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