非练实不(bù)食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比作(zuò)公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创(chu公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表àng)立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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