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发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强

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三晋大地是什么(me)意(yì)思,三晋(jìn)大地三晋指的是哪儿(ér)

  “三晋大地”有两种意思:1、指中国的战国时期的赵国、魏(wèi)国、韩国(guó)三国(guó)的合(hé)称,作为地(dì)理名(míng)词指赵、魏、韩三国故地。

  2、指山西省(shěng)。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山(shān)西又有(yǒu)“三(sān)晋(jìn)”之称。

  赵氏、韩氏(shì)、魏氏原为晋国六卿,公元前453年(nián),三家联手在晋阳城打败晋国(guó)执政智氏,此(cǐ)后三(sān)家逐步(bù)瓜分晋国,前403年(nián),周天子承(chéng)认三家为诸侯,史称“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史记(jì)》、《资治通(tōng)鉴》等书(shū)中,将(jiāng)赵、魏、韩三国合称为三晋,其地约当今之山(shān)西省、河南(nán)省中(zhōng)部北部、河北省南部中部。

  现在三晋统指山西。

三晋大地指的是那三个(gè)地方?

  三(sān)晋(jìn)大(dà)地不是(shì)指那三个地方。

  三晋有(yǒu)发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强两种意思:

  1、是指中国的战(zhàn)国(guó)时(shí)期的赵国、魏国、乱含韩国三国的合称,作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩三国故(gù)地。

  2、是指山(shān)西省(shěng)。

  扩(kuò)展资料:

  三晋(jìn)文化(huà)

  从现有的文(wén)献看(kàn),道家的传播大体(tǐ)可分(fēn)为南北两大方面。

  北方方(fāng)面又分为以三晋之地的文子(zi)一支和(hé)齐国(guó)的(de)黄老学派(pài)一(yī)支,其共同特点是以“道”为根本重(zhòng)建人文世界,具有明显的(de)“入世”倾向。

  南方一系则为庄子(zi)代(dài)表,发(fā)展《老(lǎo)子》去(qù)“欲”之(zhī)说,进而(ér)将“长生久(jiǔ)视”的(de)取(qǔ)向扭(niǔ)转为精神的自由亦即“逍遥发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强(yáo)”,表现出明显的“出世”倾(qīng)向。

  北方系的三晋的一支有《文子》一书。

  过去普遍认为《文子(zi)》是伪书,是(shì)后人摘(zhāi)抄《淮南子(zi)》凑成的篇章。

  《文子指陪扰》主要从《老子(zi)》的无为、尚虚(xū)、贵柔及(jí)主在人后的宗旨出发,推阐出一番道家的治世之道。

  古本《文子》假(jiǎ)托周平王与文(wén)子对话(huà)。

  学者认为,这不唯旦是无谓的设辞,文子是晋人,而(ér)且是史(shǐ)官出身(shēn),他(tā)的学术背景(jǐng)正(zhèng)以三晋的史(shǐ)学(xué)为背(bèi)景,这与我们(men)对老(lǎo)子学(xué)术(shù)背景认识有(yǒu)一致处(chù)。

  而(ér)且,据魏启鹏先生(shēng)考(kǎo)察,睡虎地出土(tǔ)的秦代竹(zhú)简《为吏(lì)之道(dào)》中(zhōng),即含有文子之(zhī)学(xué)的内容(róng),即是说(shuō)文子之(zhī)学在北(běi)方(fāng)的影响直至秦(qín)国。

  参考资料(liào)来(lái)源:百(bǎi)度百科-三晋

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